رَوْضَهُ السَّیِّدَهِ فاطِمَهَ الزَّهْراء سلامُ اللهِ علیها
زیارهُ الأربعین – الجلسهُ الرابعه – ۱۳۷۰هـ
رَوْضَهُ السَّیِّدَهِ فاطِمَهَ الزَّهْراء سلامُ اللهِ علیها
[قلنا إنّ هذه اللیلهَ مرتبطهٌ برسولِ الله صلى الله علیه وآله وسلم]
لدینا عدّهُ روایاتٍ تحمل مضموناً واحداً، وهو أنّ ماءَ غسلِ رسولِ الله صلى الله علیه وآله وسلم لم یکن قد جفّ بعد. إنّ الأئمّهَ علیهم السلام لا یبالغون فی کلامهم، ألیس کذلک؟
أی أنّهم لم یذکروا أمراً قریباً من باب المبالغه، بل إنّ الروایه تقول إنّ أمیرَ المؤمنین علیه السلام قال أیضاً بهذا المعنى:
«أیّها الناس، إنّ ماءَ غسلِ رسولِ الله لم یجفّ بعد، وإنّ الأرضَ لا تزالُ رطبهً، فکیف جئتم تجمعون الحطبَ لتحرقوا بابَ بیتنا؟»
لم یقل: إنّ فی هذا البیتِ أنا.
ولم یقل: إنّ فی هذا البیتِ الحسنَ والحسینَ.
ولم یقل: إنّ فی هذا البیتِ أطفالی الصغار.
بل قدّم شخصاً لعلّهم یخجلون، لکنّهم لم یخجلوا. فقال: «إنّ فی هذا البیت فاطمه».
وفی اللحظات الأخیره من حیاه رسولِ الله صلى الله علیه وآله وسلم، حین کان فی حجرته الشریفه، أمرَ أمیرَ المؤمنین علیه السلام قائلاً: «یا علی، أخرج الجمیعَ من الغرفه».
حتى ابنَ عباسٍ وکبارَ بنی هاشم وشیوخَهم خرجوا.
فقام أمیرُ المؤمنین علیه السلام لِیخرج هو أیضاً، فأمسک رسولُ الله صلى الله علیه وآله وسلم بیده وقال:
«یا علی، قلتُ للجمیع أن یخرجوا، أمّا أنت فأنتَ منّی وأنا منک.
أَنا مَن أَهوى وَمَن أَهوى أَنا.
أنا وأنتَ لسنا منفصلین، نحنُ واحد».
وکانت الصدّیقهُ الطاهرهُ فاطمهُ الزهراء سلامُ الله علیها عند الباب. فرفعت طرفَ الستار، وأرادت أن تخرج، ففتح رسولُ الله صلى الله علیه وآله وسلم عینیه وقال:
«یا فاطمه، أنتِ روحی، إلى أین تذهبین؟»
ثم قال لها:
«تعالی فاجلسی إلى جانبی الأیسر».
فأجلسها، ثم قال لأمیرِ المؤمنین:
«یا علی، اجلس إلى جانبی الأیمن».
وکانت عینا رسولِ الله صلى الله علیه وآله وسلم تنظران إلى الباب، وکان ینتظر أمراً، حتى غلبه الضعف من شدّه الانتظار، فقال:
«یا علی، أخبر الحسنینِ أن یأتیا أیضاً، فإنّی أحبّ أن یکونا عند رأسی حین أفارق الدنیا».
فارتفع الستار، وأقبل نورا عینیه. فلمّا تقدّما، قال رسولُ الله صلى الله علیه وآله وسلم لأمیرِ المؤمنین علیه السلام:
«یا علی، قل للحسن والحسین أن یضعا نفسیهما على صدری».
مع أنّه یُستحبّ عند احتضار الإنسان أن تُخفّف عنه حتى ثیابه، لأنّها قد تکون ثقیلهً علیه، لکنّ رسولَ الله صلى الله علیه وآله وسلم قال:
«لیضع حسینِی على قلبی، ولیکن حسنِی إلى جانبی الأیمن».
فقال أمیرُ المؤمنین علیه السلام:
«یا رسولَ الله، إنّ وضعَ شیءٍ على صدر المحتضر فیه ثقلٌ علیه…»
(وهذا لنا نحن، لنعرف عظمهَ مقامه)
فأمیرُ المؤمنین علیه السلام یعلم کلَّ شیء، فقال رسولُ الله صلى الله علیه وآله وسلم:
«إنّ هذا الثقلَ یریحنی، فعندما أکون فی هذه الحال، أستقبل الجنّهَ الموعوده».
ثم أخذ رسولُ الله صلى الله علیه وآله وسلم یدَ فاطمهَ الزهراء سلامُ الله علیها ووضعها فی ید أمیرِ المؤمنین علیه السلام، ووضع یدیه الشریفتین فوق أیدیهما، ثم التفتَ بعینیه إلى أمیرِ المؤمنین وقال له موصیاً:
«یا علی، هذه ودیعتی وحِفظی، فکن حریصاً على رعایتها، واجتهد فی حفظها».
وعندما وضع أمیرُ المؤمنین علیه السلام الجسدَ الطاهرَ المطهّرَ للصدّیقهِ الطاهرهِ فاطمهَ الزهراء سلامُ الله علیها فی القبر، تذکّر وصیّهَ رسولِ الله صلى الله علیه وآله وسلم، وکم کان قد أوصاه بها.
حتى فی لیله الزفاف فعلَ رسولُ الله صلى الله علیه وآله وسلم الأمرَ نفسه، ولذلک لم یجد أمیرُ المؤمنین علیه السلام فی نفسه الجرأهَ على الکلام أو الجواب، وقال بهذه العباره:
«لَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَهُ، وَأُخِذَتِ الرَّهِینَهُ».
«لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ إِلّا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»
ومن الأدعیه التی یُرجى أن تکون مقرونهً بالإجابه:
رحمَ اللهُ مَن قرأ سورهَ الفاتحه والإخلاص والصلوات.
«اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ وعجّل فرجهم»
یا علی مدد
