رَوْضَهُ أَبِی الْفَضْلِ الْعَبَّاسِ عَلَیْهِ السَّلَامُ
اسم السیده فاطمه الزهراء علیها السلام – الجلسه الثالثه – ۱۵ / ۰۹ / ۱۳۷۰هـ
إذا کانت هذه المجالس تستمر لیلتین أو عشر لیالٍ أو خمسًا، فإن باب أبی الفضل العباس علیه السلام لا یُترک، فهو باب الحوائج، وعلى المؤمن أن یُلزم عتبه بابه، ویضع جبهته على ترابها فی کل حین.
وفی هذه اللیله، تسرّ السیده الصدیقه الطاهره فاطمه الزهراء علیها السلام بتوجّهنا إلى باب ولدها أبی الفضل العباس علیه السلام.
ولو عرفتم مقدار محبه الزهراء علیها السلام للعباس، لعلمتم منزلته العظیمه عندها، حتى إنها عاتبت أحد علماء الشیعه لأنه کان یُقصِّر فی زیاره ولدها العباس علیه السلام.
وقد قال الإمام المعصوم علیه السلام فی حقه:
«رَحِمَ اللَّهُ عَمَّنَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَلِیٍّ، کَانَ نَافِذَ الْبَصِیرَهِ، صُلْبَ الْإِیمَانِ، وَلَا تَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَهُ لَائِمٍ.»
ولما منَّ الله تعالى على أم البنین بولاده أبی الفضل العباس علیه السلام، لم یکن أمیر المؤمنین علیه السلام حاضرًا فی المنزل ساعه الولاده.
فأین کان؟
لقد کان عند قبر السیده الزهراء علیها السلام، یدعو لأم البنین، ویسأل الصدیقه الطاهره أن تتفضل وتحضر ساعه ولاده هذا المولود المبارک.
فلما وُلد العباس علیه السلام، حُمل إلى أمیر المؤمنین علیه السلام، فکأنما تسلّمه من السیده الزهراء علیها السلام.
وهذا المعنى لیس روایهً ولا حدیثًا منقولًا، وإنما هو مما یدرکه أهل المعرفه والذوق الإیمانی.
وکان أمیر المؤمنین علیه السلام یحب العباس حبًّا عظیمًا، لأنه کان یراه عطیهً من الزهراء علیها السلام.
فأجلسه فی حجره، ونظر إلى عینیه، فإذا بهما واسعتان جمیلتان.
ثم أخذ یقبّل عینیه طویلًا.
وبعد ذلک شرع یفکّ قماطه، فقالت نساء بنی هاشم:
یا أمیر المؤمنین، عادتنا أن لا نکشف یدی الطفل قبل أربعین یومًا.
فقال:
«إن لی شأنًا معه.»
ثم کشف ذراعیه واحده بعد أخرى، وما إن رآهما حتى انفجر بالبکاء.
فقلن:
یا أمیر المؤمنین، هل فی یدیه عیب أو نقص؟
قال:
«لا، والله، ما فی الوجود بعد أخویه أکمل منه.»
قلن:
فلماذا تبکی؟
فلم یجب.
وإنما أخذ یقبّل کتفیه، ثم یقبّل یده الیمنى، ثم الیسرى.
ثم أُخبر الإمام الحسن والإمام الحسین علیهما السلام بأن الله قد رزقهما أخًا.
فجاءا مسرعین.
فرأیا أباهما یحتضن المولود ویبکی وهو یقبّل یدیه.
ولم یسألاه عن سبب البکاء.
بل حملاه بینهما، وأخذا یتناوبان على احتضانه، ویقبّلان یدیه وعینیه، وهما یبکیان.
ثم کانا یدعوان:
«یَا کَاشِفَ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهِ الْحُسَیْنِ، اکْشِفْ کَرْبِی بِحَقِّ أَخِیکَ الْحُسَیْنِ.»
وقال الشاعر:
خَمْسَهُ أَئِمَّهٍ قَدْ أَدْرَکُوکَ وَرَأَوْکَ،
وَقَبَّلُوا یَدَیْکَ حُبًّا وَإِجْلَالًا.
بل إن الإمام الباقر علیه السلام، وکان طفلًا صغیرًا یوم عاشوراء، أدرک عمَّه العباس علیه السلام، وقبّل یده المبارکه.
ثم دخلت السیده زینب سلام الله علیها، وقالت:
یا أبتاه، یا أخویَّ، ما الذی یبکیکم؟
فقال الإمام الحسین علیه السلام:
«یا زینب، هذا أخونا العباس، وسیکون حامل لوائی، ولکنی أرى یدیه تُقطعان فی سبیل نصرتی ونصره عیالی.»
فکان أول من أقام مأتم العباس علیه السلام هو الإمام الحسین علیه السلام منذ ساعه ولادته.
فاحتضنت السیده زینب أخاها الصغیر، وأخذت تقبّل یدیه وهی تبکی.
ثم جاءت أم کلثوم، فقبّلتهما کذلک.
وقد کرر الإمام الحسین علیه السلام هذا المشهد یوم عاشوراء، حین توجّه نحو نهر العلقمی.
فنزل عن فرسه، وأخذ یقبّل شیئًا.
فظن الناس أنه قطعه من المصحف.
ولم یخطئوا کثیرًا، فإن العباس علیه السلام کان قرآنًا ناطقًا فی وفائه وإخلاصه.
ولما وصل الإمام الحسین علیه السلام إلى مصرع أخیه، جلس عند رأسه الشریف.
وکانت السیده زینب سلام الله علیها قد أدرکت أخاها فی موطنین عظیمین، وکان أحدهما عند جسد أبی الفضل العباس علیه السلام.
فلولا حضور زینب، لما استطاع الإمام الحسین علیه السلام أن ینهض من عند أخیه.
ولما قام، وضع یده على خاصرته وقال:
«الآنَ انْکَسَرَ ظَهْرِی، وَقَلَّتْ حِیلَتِی، وَانْقَطَعَ رَجَائِی.»
«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»
ومن الأدعیه التی یُرجى لها الإجابه:
رحم الله من قرأ سوره الفاتحه، وسوره الإخلاص، وأکثر من الصلاه على محمد وآل محمد.
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم
یا علی مدد
