اسم السیده فاطمه الزهراء علیها السلام – المجلس الثانی – ۱۴/۰۹/۱۳۷۰ هـ.ش
نحن نسیر مع من نحبّ، فإذا لم نجد منه جواباً أو استجابهً انصرفنا عنه، وهکذا شأن أکثر الناس. فإذا أظهر الإنسان مودّته عشر مرات، أو عشرین، أو ثلاثین، أو مائه، أو ألف مره، ثم لم یلقَ جواباً، فترت همّته وانقطع. أمّا أصحاب الإمام الحسین علیه السلام، فکلّما لم یجدوا جواباً ازدادوا ثباتاً وتمسّکاً.
لقد أخذ الإمام الحسین علیه السلام القاسمَ بن الحسن إلى حجله العرس، فهل تعلمون ما معنى ذلک؟ کأنّه یقول له: یا ابن أخی، امضِ فی طریقک، وعِشْ شبابک. وهل کان لیل عاشوراء وقتاً لمثل هذه الأمور؟
أخذ الإمام الحسین علیه السلام بیده وأدخله الحجله، وکان ظاهر الأمر أنّه یُبعده عنه، وکأنّه یقول له: اذهب یا بنیّ. ولکن ذلک لم یزد القاسم إلا تعلقاً بعمّه، ولم یزدْه إلا ثباتاً معه.
وکذلک قال لأبی الفضل العباس علیه السلام: «یا عباس، اذهب أنت أیضاً.» ولکن هذا القول لم یزده إلا تمسکاً بالإمام.
وقال لجمیع أصحابه: «اذهبوا فی سبیلکم.» ولکن أیّ رجال کانوا! لقد بلغوا منزلهً عظیمه حتى إن الإمام الحسین علیه السلام، فی آخر لحظاته، کان یلقی بنفسه فی أحضانهم.
تأملوا هذا المعنى جیداً؛ فالإمام الحسین علیه السلام هو الغنی المطلق فی عالم الوجود، ومع ذلک، بعدما صُرع أصحابه جمیعاً، کان یستمد منهم قوه الروح ومدد الذات.
فنادى:
یا حبیب بن مظاهر…
یا مسلم بن عقیل…
یا هانئ بن عروه…
یا مسلم بن عوسجه…
یا زهیر…
یا بُریر…
ثم قال:
«مَا لَکُمْ کُلَّمَا أُنَادِیکُمْ لَا تُجِیبُونَ؟»
أنا الحسین… أطلب منکم العون… أطلب منکم العون.
وهذا طلب الغنیّ، لا طلب المحتاج.
فتحرکت الأجساد، ونهضوا على رکبهم، ثم أعادهم إلى مضاجعهم، وکأنّه أحیاهم مرهً أخرى.
فمن هؤلاء الذین تعلّق بهم الحسین علیه السلام؟
وفی آخر لحظه، آخرِ آخرِ اللحظات، حیث لا یبقى وراءها شیء، بل حتى فی المقام الحسینی الذی لا یدرکه أحد، یفتح ذراعیه ویقول:
یا زهیر…
یا بُریر…
ثم یصرح بسرّ عجیب لأهله:
إنه یُلقی بنفسه، بقدرته الإلهیه اللامتناهیه، وبمحبته الذاتیه التی لا حدّ لها، فی قلب کل من یبکی علیه.
ثم یقول:
«وَقَبْرُهُ فِی قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ.»
أتدرون أین موضعی؟
أتدرون أین أقیم؟
إن قبری فی قلوب الذین أحبونی.
هو الذی اختار هذا الموضع، وهو الذی دلّ علیه.
بیابانٌ امتلأ قلباً حتى خیمه لیلى،
ومائتا مجنونٍ تاهوا فی رمال هذا العشق.
وهل تظنون أن المجنون فی العشق ینال منزلهً یسیره؟
ولأننا اعتدنا فی هذا المکان أن نذکر الإمام الحسن المجتبى علیه السلام، فإننا نرفع إلیه السلام أیضاً، ونقول:
السلام علیک یا أبا محمد.
ما نسینا عهدنا معک، ولا میثاقنا فی هذا المجلس المبارک، وإن لم یتیسر لنا هذا العام إلا أن نذکر یتمک الشریف.
إن الصدیقه الطاهره فاطمه الزهراء علیها السلام تُقبل یوم القیامه إلى ساحه المحشر، راکبهً ناقهً من نور.
وهنا أسألکم:
کیف تدرکون هذه المعانی؟
کیف تتصورون المحشر؟
وکیف تفهمون القیامه؟
وکیف تتخیلون ناقهً من نور؟
ألعل هذه الحقائق مودعه فی أعماق وجودکم وأنتم لا تشعرون؟
ألعلّک أنت نفسک تلک الناقه النورانیه؟
وکیف تصدق هذه المعانی مع أنک لم تُنقل إلى المحشر لترى بعینک؟
وحین نقول:
إن أمیر المؤمنین علیه السلام سید الفتیان.
وإنه الکریم.
وإن الحسین علیه السلام باب نجاه الأمه وسفینه النجاه.
ثم نقول:
«وَقَبْرُهُ فِی قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ.»
کیف تصدق هذا مباشره؟
ومن أین جاءک هذا الیقین؟
إنها حقیقه مودعه فی الفطره لا یعلمها إلا الله.
فما إن تسمع هذا الحدیث حتى تفیض عیناک بالدموع، ویضطرب قلبک.
ولو لم یکن لهذا المعنى أصل فی باطنک لما صدقته؛ فإن فاقد الشیء لا یؤمن به.
ثم إن تلک الناقه النورانیه قد وصفت فی الروایات وصفاً دقیقاً:
وصفت أذناها، وعیناها، والکساء الذی علیها، وذیلها، وقوائمها، وحتى حوافرها.
وقد ورد أن فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام کانت تُکتب على تلک النوق فی لیله المعراج.
وتدخل السیده الصدیقه الطاهره علیها السلام أرض المحشر على تلک الناقه النورانیه، فیرید الله سبحانه أن یکرمها غایه الإکرام.
فینادی:
«غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ.»
یا أهل المحشر، غضّوا أبصارکم.
أی إن مقامها الغیبی الرفیع فوق أن تدرکه الأبصار، حتى فی عرصات القیامه.
ثم یقول لها سبحانه:
یا فاطمه، سلی ما شئتِ أُعطِکِ.
فتقول:
«مُحِبُّو شِیعَهِ بَعْلِی.»
أی: محبو شیعه زوجی.
فیقول سبحانه:
قد أکرمناهم جمیعاً، واطمئنی.
ثم تقول:
«مُحِبُّو ذُرِّیَّتِی.»
أی: محبو ذریتی.
فیقول سبحانه:
قد أکرمناهم أیضاً.
ثم تقول:
«مُحِبُّو مُحِبِّیهِم.»
أی: الذین أحبوا أولادی.
فیقول سبحانه:
قد نالوا جمیع ما تمنوا.
ثم تقول:
«وَمَنْ أَوْلَى لَهُمْ مَعْرُوفًا.»
أی: کل من أحسن إلى أولادی ولو بإحسان واحد.
فیقول سبحانه:
کل من أحسن إلى واحد من ذریه فاطمه، فنحن نتولى أمره الیوم.
وهذه هی منزله فاطمه الزهراء علیها السلام.
وفی آخر لحظات حیاتها أوصت أمیر المؤمنین علیه السلام فقالت:
«یَا عَلِیُّ، بَلِّغْ أَوْلَادِی سَلَامِی إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ.»
یا علی، بلّغ أولادی سلامی إلى یوم القیامه، وأخبرهم أن أمهم لا تزال تذکرهم فی الدنیا والآخره.
ثم أوصته أیضاً فقالت:
اغسلنی لیلاً، وکفّنّی لیلاً، وادفنّی لیلاً، ولا أرضى أن یتبع جنازتی الذین ظلمونی.
وعمل أمیر المؤمنین علیه السلام بوصیتها، فکان یغسل جسدها الطاهر، وقد أوصى أسماء، والإمام الحسن، والإمام الحسین، وزینب، وأم کلثوم علیهم السلام قائلاً:
اهدؤوا… لا تبکوا…
وفجأه رأوه قد أسند وجهه إلى الجدار، وأخذ یبکی بکاءً شدیداً.
فقالت أسماء:
یا أمیر المؤمنین، لقد أمرتنا بالصبر والسکوت، وأنت تبکی؟
فقال علیه السلام:
یا أسماء، لقد وصلت یدی الآن إلى ضلع فاطمه المکسور، وعضدها المتورم.
«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»
الدعوات مستجابه إن شاء الله.
رحم الله من قرأ الفاتحه، وسوره الإخلاص، وأهدى ثوابها مع الصلوات على محمد وآل محمد.
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم.
یا علی مدد.
