شرح الآیه الحادیه والعشرین من سوره الحشر – الجلسه الثانیه – ۱۰/۰۸/۱۳۷۰ هـ.ش
إنّ للشیعه حدیثًا فی هذا الباب یختلف عمّا یقوله الآخرون. فإذا قلنا کما ورد فی کلماتهم: إنّ رسول الله صلى الله علیه وآله کان مصطفًى من الله منذ الأزل، فإنّا نقول أیضًا: فی ذلک المقام الذی لم تکن فیه أرضٌ مدحیّه، ولا سماءٌ مبنیّه، ولا قمرٌ مضیء، ولا شمسٌ مشرقه، ولا ماء، ولا هواء، ولا وجود للمخلوقات، بل ولا للملائکه أصلًا، خلق الله تبارک وتعالى نور فاطمه الزهراء علیها السلام.
فهذه هی حقیقه الخلقه الأولى.
وتروی بعض الروایات العظیمه أنّ الله سبحانه قسّم ذلک النور قسمین؛ فمن أحدهما خلق محمدًا صلى الله علیه وآله، ومن الآخر خلق علیًا علیه السلام، ثم مزج نور فاطمه علیها السلام بنور أمیر المؤمنین علیه السلام، فخلق منهما الأئمه الأطهار علیهم السلام جمیعًا، من الإمام الحسن والإمام الحسین إلى الإمام صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف.
واعلم یقینًا ـ ولا بأس أن تعتقد ذلک وإن لم یرد فیه نصٌّ صریح ـ أنّ للسیده زینب علیها السلام فی ذلک العالم النورانی مقامًا عظیمًا ودورًا جلیلًا.
وقد ورد فی الزیاره الشریفه:
«أشهد أنک کنت نورًا فی الأصلاب الشامخه والأرحام المطهّره، لم تنجسک الجاهلیه بأنجاسها، ولم تلبسک المدلهمّات من ثیابها.»
وهذه الفقره من الزیاره من أرفع مضامین المحبه والولایه، ولا یدرکها إلا أهل العشق لأهل البیت علیهم السلام.
وکذلک قول الزائر:
«وذکرکم یغلغل أحشائی.»
أی إنّ ذکرکم ینفذ إلى أعماق قلبی، ویزلزل کیانی، ویقلب باطنی، فکل من امتلأ قلبه بمحبه أهل البیت علیهم السلام یجد هذا الأثر کلما ذُکروا.
أما هذه الروایه، فربما لم یسمعها کثیر منکم.
کان للإمام الحسین علیه السلام ابنه تُدعى فاطمه، غیر بناته اللواتی اشتهرن فی واقعه کربلاء، وقد سمّاها باسم أمها فاطمه الزهراء علیها السلام.
وکان للإمام الحسن المجتبى علیه السلام ابن اسمه الحسن، ویُعرف بـ الحسن بن الحسن.
وینقل المرحوم البحرانی فی کتاب «عوالم العلوم» ـ وهو من أوثق کتب الحدیث عند کثیر من العلماء، بل یرى بعضهم أن روایاته أدقّ وأمتن من کثیر مما فی «بحار الأنوار» ـ أن الإمام الحسین علیه السلام زوّج ابنته فاطمه من ابن عمها الحسن بن الحسن.
وبعد زواجهما أُسکنا فی البیت الذی کان میراثًا للأسرتین، وهو البیت نفسه الذی کانت تقیم فیه السیده فاطمه الزهراء علیها السلام، وهو الدار التی وقعت عند بابها حادثه إحراق الباب.
وفی لیله زفافهما، ما إن دخلا الدار حتى جلسا عند بابها وأخذا یبکیان.
ولما أصبح الصباح، أخذ بنو هاشم یدخلون لتهنئتهما، فکان کل من یدخل یراهما غارقین فی البکاء، حتى تحوّل بیت العرس إلى بیت عزاء.
ووصل الخبر إلى بنی أمیه بأن مأساه إحراق الباب قد تجدد ذکرها فی بیت فاطمه علیها السلام.
فصدر الأمر بإخراجهما وإغلاق الدار.
لکن العروسین رفضا الخروج، واجتمع شباب بنی هاشم على باب الدار حاملین سیوفهم یمنعونهم.
فلما لم ینجحوا، صدر أمر آخر بهدم البیت علیهما.
فجاءوا وشرعوا یهدمون السقف فوق رؤوس العروسین ومن کان معهما من بنی هاشم.
ویقول الراوی: لقد رأیت بعینی کیف بقی العروسان تحت الأنقاض، وقد سقط السقف علیهما.
وهذه الفاجعه نفسها تجلّت مره أخرى فی کربلاء، حین أُحرقت خیام أبی عبد الله الحسین علیه السلام.
فهناک أُحرقت خیام أبناء الزهراء علیها السلام، وهنا هُدم سقف دارها على ذریتها.
وفی کلا المصیبتین ارتفعت أصواتهم بنداء:
«وا أُمّاه! وا فاطمتاه!»
وفی کربلاء کانوا یضیفون إلیها:
«وا علیاه! وا محمّداه!»
«لا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم.»
نسأل الله تعالى أن یستجیب الدعاء، ورحمه الله على من قرأ سوره الفاتحه، وسوره الإخلاص، وأهدى ثوابها مع الصلاه على محمد وآل محمد.
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، وعجّل فرجهم.
یا علی مدد.
130.556
864.444
13
13
