من کلام لآیه الله الکربلائی السید أحمد النجفی قدس سره:
قبلَ أیامٍ من حلولِ الأجل -أی المدّهِ المعینهِ للانفصالِ الظاهری للصدّیقهِ الطاهرهِ عن هذا العالم- نادَتْ أسماءَ وقالتْ: … لا تروقُنی أشکالُ النّعوشِ الموجودهِ فی المدینه. فتعجّبَتْ أسماءُ وقالَتْ: ما مناسبهُ هذا الکلام، یا سیدتی، وما علاقتُه بک؟ قالتْ علیها السلام: بل إنّ الأمرَ یَعنینی، “إنّه یُطرَحُ على المرأهِ الثوبُ فیصِفُها لمَن رأى”، لذا، أرغبُ بنعشٍ لا یسمحُ برؤیهِ بدنی حینما أُسجّى فیه. لقد کانتْ داخلهً فی عالمِ الغیبِ إلى درجهِ أنّها لم تُرِدْ لأحدٍ فی العالمِ أن یرى شیئًا من آثارِ وجودِها، فلم تُبقِ أیَّ أثر. …فذهبَتْ (أسماء) وأحضرَتْ بعضًا من سَعَفِ النخیلِ، وصنعَتْ منها تابوتًا… وقد سُرَّتِ السیدهُ الزهراء علیها السلام به کثیرًا. ماذا رأَتْ شابهٌ فی الثامنهَ عشرهَ من العمرِ تحظى بکلِّ شیء -یعنی تحظى بعلیٍّ علیه السلام- من هذهِ الدّنیا وهؤلاءِ الناسِ حتى صارَتْ تنظرُ إلى تابوتِها بجانبِ حجرتِها وتبتسم؟ قسمًا بحقِّ علیّ علیه السلام، إنّ الدّنیا التی لیسَ فیها تجلٍّ لعلیٍّ علیه السلام، لیسَتْ مکانًا للعیش، حتى بالنسبهِ للسیدهِ الزهراء علیها السلام؛ فالمکانُ الذی لا یُذکَرُ فیه اسمُ علیٍّ علیه السلام، لا تعودُ الحیاهُ فیه حیاهً.
📗مشکاه النور، ص۱۹۷ و۱۹۸
