من کلام لآیه الله الکربلائی السید أحمد النجفی قدّس سرّه:
إنّ ذلک المستغرقَ فی بحرِ معرفه أمیر المؤمنین علیه السلام والفانی فی وجودِه المقدس، یمضی فی ما هو أرفع من کلِّ ما سبق، إذ لیس هنالک أرفع من التوحید معه والفناء والاستغراق فیه. ندعو الله أن تتحقّقَ ولادته فی وجودنا؛ ذلک أنّ قلبَ المؤمن هو الکعبه وبیتُ الله. فعندما یصیب الغمُّ والغصه هذا القلبَ ویُکسَر ویتشقّق، تتحقّقُ ولاده أمیر المؤمنین علیه السلام فیه، ولهذا ینادی “یا علی”عند البلاء والانکسار. فالهدف من هذه البلاءات والانکسارات کلّها ولاده أمیر المؤمنین علیه السلام فی القلب. وإنما یرجعُ مقامُ معرفتِک إلى تولّدِ أمیر المؤمنین علیه السلام فی بیتِ وجودک، ولتدرکْ هذا، إذ کلما تصلُ إلى طریقٍ مسدود، وتنادی “یا علی”، تتحقّقُ ولادهٌ وتتحصّلُ معرفه. لذا، فلتعرفوا قدرَ “یا علی” هذه، فهی نفسها أصلُ المسائل؛ أصلُ المسائل هو علیٌّ الذی تحبُّه. على الإنسان أن یقطعَ الکثیرَ حتى یصلَ إلى هذه المعرفه. فولاده علیّ علیه السلام فی الکعبهِ مرتبطهٌ بالعنصر البدنیّ لأمیر المؤمنین علیه السلام، وهذه الکعبهُ مصنوعهٌ من الطین. أمّا ما یحظى به المحبُ فهو المقامُ النوریّ، والفرق بین هذا المقامِ وذاک کالفرقِ بین الوجود والعدم وبین الأرض والسماء، وهذه هی المعرفه التی نسألُ اللهَ تعالى أن یمُنَّ علینا بها.
📗التوحید الشهودی الولائی، ص۳۶۷ـ۳۷۰
