من کلام لآیه الله الکربلائی السید أحمد النجفی قدّس سرّه:
الغیبهُ هی من اللوازمِ الذاتیهِ لصاحبِ الحقیقه، الذی هو واحدٌ ولیس أکثر. وفی القرآن یَرِدُ هذا المضمون: {إنَّمَا وَلیّکم اللَّه وَرَسوله وَالَّذینَ آَمَنوا}، فلیس هؤلاء “الذین آمنوا” سوى شخصٌ واحدٌ فحسب وهو أمیرُ المؤمنین علیه السلام. وإذا کانت الصیغهُ قد أتت بالجمع، فذلک للفتِ انتباهِ المخاطَب والمُستمِع أکثر إلى تلک الحقیقه، وإلا فإنّ الولایهَ محصورهٌ به. {وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ} -“نحن” أی الله، و”نحن” أی ربّ العالمین، و”نحن” أی المؤثّرون فی عالمِ الوجود- نرید أن نمنَّ على کلِّ مستضعفٍ فی العالم. ولکن، یختلف معنى ومفهوم کلمه “المستضعف” المذکوره فی هذه الآیه عمّا هو رائجٌ بین الناس. فلا یفهمُ هذا المعنى، مَن هو لیس على علمٍ بالحقیقه. ولکنّ المطّلعین على عالمِ الحقیقه، یعرفون أنّ إمام الزمان عجل الله فرجه الشریف “مستضعف”، بل هو زعیمُ المستضعَفین. فما الذی یعنیه هذا “الضعف”؟ إنّ کلَّ الوجودِ وکلَّ الناس، ومن ضمنِهم المحققون والعرفاء والحکماء والفلاسفه، عاجزون، فی أفکارِهم وعقولهم، عن الوصولِ إلى نقطهٍ متناهیهٍ فی الصغر من کمالاته. فمعنى “المستضعف” أنْ لیس بمقدورِ أحدٍ الوصولُ إلیه على الإطلاق، حیث إنّ کلَّ موزاینِ العالم قاصرهٌ عن قیاسِه ووزنه. وبالتالی، یحتلُّ إمامُ الزمان عجّل الله فرجه الشریف الصّدارهَ بین مستضعفی عالمِ الوجود.
📗رائحه الوصال، ص۱۰۸ـ۱۱۰
